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“人在江湖，身不由己”是人们常常感叹的一句话。的确，人生难得自由自在，圆满自足，常常顾此失彼，充满了遗憾和尴尬。做了皇帝，就得考虑国家富强，人民安居乐业，儿女情长则是过分的奢侈。如唐玄宗吧，最后是既无江山，亦无爱情；一个人从了政，整日里经营算计，难免不道小慎微，心理阴暗，小孩子脸上也能看出智慧来；诗人倒是任意的挥洒灵性，诗人们弃绝仕官，感时伤物，风花雪月，自在洒脱，无拘无束，可惜诗人大多贫困潦倒，红尘滚滚也找不到一个知音，这样的人生也远称不上完美。

人生在世，总有太多的遗憾，总有太多不能实现的愿望，太多的失落。于是我们感叹：生活供我们选择的自由度太小，我们只是身不由己充当某个角色。但是，我们在感叹身不由己的同时，是否想到了另一个问题；即是不明就里，糊里糊涂，百般无赖地充当了某个角色呢？还是清清楚楚，明明白白，虽然身不由己但心甘情愿地充当某个角色？其实，人们在一边为自己生活自由度缺少，个性不能充分发展而悲哀；一边又死心塌地地，争先恐后地将自己和自己所关怀的人 纳入某种既定的程式，唯恐被世俗所弃。

生活犹如那只着了魔的红舞鞋，旋转，飞舞，早也不是舞蹈者的本性，但是他无法停止。\

当一个声音用经历了千百年的血雨腥风的威严告诉你该如何生活时，你恐怕很难有别的选择。当一桩桩丰功伟业，盖世功名如巨大的丰碑矗立在你的面前时，你理所当然认为这是人生的最高意义。当一种思想上升为时代的主流文化，一种价值观念被普遍接受时，你会毫不羞愧地放弃思考的责任。我们似乎别无选择，也无可挑剔。

但是，也许正是这别无选择，无可挑剔，使我们忽略了对生命的关怀。尤其是我们用自己的沧桑世故为资本，担任起教育下一代的责任时，真不知手里握的是约束生命的绳索，还是助长发育的阳光雨露。

华夏家训，是中华文化的重要组成部分。这些家训都是至理名言，他们教育子女居官清廉，生活节俭，待人诚恳，交友谨慎，学读书，学做人，精忠报国......。 毫无疑问，这些爱心与心智交慧的家训，对中华民族精英的形成有巨大功劳。

爱孩子，是每个父母都会的事，望子成龙过幸福美好的生活，普天下父母情都一样。让人感叹的是，父母用自己的阅历经验，为子女指出一条自以为是的光明大道，然后一往情深地巴望子女就范，未必就是对下一代的最佳庇护，须知历史发展是人类文明的发展进步，正是千百年来生命的躁动不安的结果，没有躁动不安的灵魂，就没有孜孜不倦的追求。如果每一代人都因袭上一代的经验，那么钻木取火，共同狩猎的原始部落生活不也是其乐融融吗？

中国古代的智者庄子认为马有四只蹄，牛有鼻是天然的，给马足上掌，牛穿鼻是违反了牛和马的天性。生命原本是最自然，最美好的，话开花落，阴晴圆缺，都是生命自己的规律和形式，给它以充足的营养，宽松的环境，才是对生命最根本的呵护。父亲对儿子的爱，应该是一个生命对另一个生命的关怀，而不仅仅是对自己财产的照应。帮助一个生命寻找合适的显现形式，不仅仅是成功成仁，成王成圣，只是按自己的心性自然地生活，因该是一项崇高的事业。这样，我们才能看到希望，看到最美丽的生命之花的绽放！